Dưới sự lãnh đạo của Đảng và Bác Hồ nhân dân ta đã đoàn kết một lòng, cam chịu
mọi hy sinh, gian khổ làm nên hai chiến thắng thần kỳ, đánh bại hai kẻ thù hùng mạnh nhất
là thực dân Pháp và đế quốc Mỹ.
Trong cuộc kháng chiến của dân tộc đã có rất nhiều quần chúng giáo dân và chức sắc
tôn giáo tham gia kháng chiến theo lời kêu gọi của Đảng và Bác Hồ.Nhiều người đã lập
nên những công trạng và được nhà nước ghi nhận.
Tuy vậy cũng có không ít đồng bào tôn giáo bị các thế lực thù địch lợi dụng mà có
những hoạt động chống lại lợi ích và sự nghiệp chung của dân tộc.Ngay từ khi mới xâm
lược Việt Nam Pháp đã biến tôn giáo thành chỗ dựa cho mình. Đến giai đoạn (1945 –
1954) Pháp đã dùng bọn tay sai phản động trong tôn giáo biến nhà thờ thành đồn bót, tuyển
mộ ngụy quân cho Pháp, lập các đội vệ sĩ, các khu công giáo tự trị vũ trang chống cách
mạng. Sau năm 1954 Mỹ nhảy vào Việt Nam lập chính phủ Ngô Đình Diệm, Diệm đã từng
thực hiện kế hoạch “ tôn giáo hóa toàn miền nam” lấy thiên chúa giáo làm quốc đạo, biến
các vùng tôn giáo đặc biệt là thiên chúa giáo thành “phòng tuyến chống cộng”. . .
Cho đến nay đất nước đã hoàn toàn độc lập, tự do, sau mấy chục năm được cách
mạng tuyên truyền giáo dục, phần lớn giáo dân được giác ngộ nhưng vẫn còn một bộ phận
quần chúng bị kẻ địch lợi dụng tham gia các hoạt động chống phá cách mạng. Có thể nói
chừng nào còn tôn giáo, còn các thế lực thù địch thì sẽ còn hoạt động lợi dụng tôn giáo
chống phá cách mạng. Và cách phòng ngừa đấu tranh có hiệu quả nhất chính là việc để
quần chúng tự phòng ngừa, tự đấu tranh với các hoạt động và âm mưu của các thế lực thù
địch lợi dụng tôn giáo.
Quan điểm “ nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần
chúng” được Đảng đưa ra dựa trên cơ sở thực tiễn và cơ sở lý luận rất khoa học.Thấm
nhuần sâu sắc quan điểm của Đảng, biến nó thành hành động thực tiễn góp phần giải quyết
vấn đề tôn giáo trong điều kiện tình hình Việt Nam hiện nay là một vấn đề rất quan trọng,
góp phần giữ vững An ninh quốc gia
1.3 Nội dung quan điểm
Bản chất của quan điểm “Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận
động quần chúng”.
1.3.1 Hiểu thế nào là cốt lõi?
5
Cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng tức là cái quan
trọng nhất, cái chủ yếu nhất của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng.
Đây là sự nhận thức đầy đủ hơn của Đảng ta về cuộc đấu tranh cách mạng
trong tôn giáo. Cuộc đấu tranh này bao gồm hai cuộc đấu tranh chính trị (chống
phản động lợi dụng chính trị) và đấu tranh tư tưởng (giải quyết vấn đề ý thức hệ).
Trước đây có lúc ta chỉ thấy đấu tranh giải quyết vấn đề tôn giáo là đấu tranh ý thức
hệ. Quần chúng tín đồ là lạc hậu, hàng ngũ giáo sĩ là lực lượng tuyên truyền phản
động, phản khoa học, coi tổ chức giáo hội là một tổ chức phản động. Bởi vậy, trong
đấu tranh chúng ta còn thiên về ngăn cấm, trấn áp.
Cũng có lúc chúng ta nhận thức khá đơn giản rằng có thể sớm giải quyết xong
cả hai cuộc đấu tranh đó. Ngày nay trước những chuyển biến về nhận thức ta thấy
rằng đây là mộy cuộc đấu tranh gay go phức tạp và lâu dài.Chừng nào còn tôn giáo,
còn bọn phản động thì còn âm mưu và hoạt động lợi dụng tôn giáo chống phá cách
mạng,xâm phạm ANQG.
Công tác tôn giáo thực chất là công tác quần chúng nhưng chúng ta không thể
tiến hành như công tác quần chúng nói chung. Bởi vì công tác này có đặc thù là
quần chúng còn sinh hoạt tôn giáo và kẻ địch lợi dụng tôn giáo. Bên cạnh đó chúng
ta còn phải quan tâm tới công tác chức sắc, giáo hội và công tác trấn áp phản cách
mạng. Trên cơ sở đáp ứng một cách hợp lý những nhu cầu, nguyện vọng, tín
ngưỡng chính đáng của quần chúng tín đồ, “không đối đầu với tôn giáo”, Đảng chỉ
chăm lo lợi ích vật chất và tinh thần cho quần chúng, nâng cao trình độ chính trị,
văn hoá, xây dựng con người mới. Đảng phải phát huy mọi khả năng cách mạng của
đồng bào có đạo.Muốn vậy phải có chính sách đúng đắn, vừa đúng về khía cạnh
quần chúng nói chung và khía cạnh tôn giáo tín ngưỡng nói riêng.
Công tác vận động quần chúng phải được tiến hành thường xuyên, liên tục.
Bằng nhiều hình thức phong phú, đa dạng khác nhau tùy vào điều kiện, hoàn cảnh.
Trong vận động quần chúng không được ngại khó, ngại khổ. Có vậy mới có thể làm
cho quần chúng giáo dân hiểu được chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta,
mới cơ thể tranh giành quần chúng với các thế lực thù địch lợi dụng tôn giáo.
Công tác vận động quần chúng làm nền tảng cho các mặt công tác khác ở vùng
giáo. Các hoạt động nhằm giải quyết các vấn đề an ninh trật tự ở vùng giáo phải bắt
đầu từ việc vận động quần chúng giải quyết các vấn đề đạo đức, nếp sống, hoà giải
những mâu thuẫn trong nội bộ nhân dân, lấy hiệu quả các vấn đề đó để thu hút sự
ủng hộ của quần chúng giáo dân, khơi dậy lòng nhiệt tình của họ, tập hợp quần
chúng. Công tác vận động quần chúng giúp chúng ta tiến hành công tác trấn áp các
6
phần tử phản cách mạng ở vùng giáo, trong công tác tranh thủ các chức sắc tôn
giáo, trong thực hiện chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước…
1.3.2 Nội dung của công tác vận động quần chúng?
Yêu cầu chung với công tác vận động quầm chúng tín đồ tôn giáo là làm cho
quần chúng giáo dân ngày càng tin tưởng gắn bó với Đảng,với chế độ nhà nước
XHCN, hiểu, tuân thủ, hăng hái thực hiện các chủ trương, chính sách của Đảng và
Nhà nước,nhất là các chính sách có liên quan đến công tác tôn giáo.Thường xuyên
nâng cao giác ngộ,nhận thức chính trị cho quần chúng,”giải toả nọc độc”của chủ
nghĩa đế quốc và các phần tử phản động lợi dụng tôn giáo.Làm cho quần chúng
thấy được âm mưu thủ đoạn thâm độc của chủ nghĩa đế quốc và bọn phản động lợi
dụng tôn giáo. Từ đó để quần chúng đứng lên phê phán những biểu hiện tiêu cực
trong xã hội,chống lại bọn lợi dụng tôn giáo đưa hoạt động của giáo hội vào khuôn
khổ pháp luật nhà nước.
Công tác vận động quần chúng tín đồ tôn giáo thấm nhuần tư tưởng: không
được thành kiến và phải biết phân biệt những người có tư tưởng lạc hậu cuồng tín
mà chống đối và những đối tượng cố tình lợi dụng tôn giáo để phá hoại.Phải chăm
lo cả về lợi ích vật chất và lợi ích tinh thần cho quần chúng giáo dân.
Nội dung công tác vận động quần chúng được thể hiện ở những vấn đề sau:
Tuyên truyền phổ biến đường lối chủ trương chính sách của Đảng,pháp luật
của nhà nước,nhất là những chính sách có liên quan đến tôn giáo để quần chúng
hiểu rõ.
Cần lấy thực tiễn để chỉ cho quần chúng giáo dân thấy: Đảng ta luôn đặt lợi
ích của đất nước, của dân tộc lên trên hết. Trong đó có lợi ích của quần chúng giáo
dân. Đồng thời khêu gợi tinh thần, truyền thống yêu nước của đồng bào theo đạo,
những đóng góp của họ trong sự nghiệp cách mạng trước đây và bây giờ.
Chỉ cho quần chúng giáo dân thấy những thắng lợi mà cách mạng Việt Nam
trong giai đoạn hiện nay đã đạt được dưới sự lãnh đạo của Đảng. Chỉ cho họ thấy
nhiệm vụ trước mắt và tương lai của cách mạng Việt Nam. Trong đó chỉ ra nhiệm
vụ của cả đồng bào giáo dân là cùng chung sức với cả dân tộc xây dựng đất nước
giàu mạnh, sống “tốt đời, đẹp đạo”!
Làm cho quần chúng thấy được chính sách của Đảng và nhà nước ta đối
với tôn giáo là luôn tôn trọng tự do tín ngưỡg, tự do tôn giáo.Đảng và nhà nước ta
không bao giờ có chủ trương gây khó khăn cản trở cho sinh hoạt tôn giáo của quần
chúng giáo dân.Những qui định của nhà nước với tôn giáo thực chất là nhằm ngăn
chặn những hoạt động lợi dụng tôn giáo chống lại nhà nước XHCN,chứ không hạn
chế sinh hoạt tôn giáo.Những hình thức xử lý với đối tượng nhằm mục đích trừng
7
trị các đối tượng lợi dụng tôn giáo chống phá cách mạng xã hội XHCN, chứ không
có mục đích”tiêu diệt đàn áp tôn giáo”như những luận điệu mà bọn phản động vẫn
tuyên truyền lừa bịp.
Từ việc chỉ rõ những âm mưu thủ đoạn của chủ nghĩa đế quốc và các thế
lực phản động lợi dụng tôn giáo vào mục đích chống phá cách mạng Việt Nam và
trong giáo hội Việt Nam cũng còn có những phần tử tay sai phản động công khai
hay ngấm ngầm chống phá.Quần chúng giáo dân phải có ý thức cảnh giác không để
bị kẻ địch lôi kéo, lợi dụng vào các hoạt động chính trị phản động.Họ phải thấy
được: những hoạt động núp bóng giáo hội chống nhà nước không những gây hậu
quả trực tiếp cho nhà nước , cho cách mạng mà còn ảnh hưởng đến uy tín vị thế của
giáo hội, gây ảnh hưởng đến sinh hoạt bình thường của quần chúng giáo dân.
Chỉ đến khi quần chúng hiểu rõ chính sách của Đảng và nhà nước , thấy rõ được
những âm mưu của các thế lực thù địch lợi dụng tôn giáo thì lúc đó họ mới đồng
tình ủng hộ các chủ trương , biện pháp đấu tranh của ta. họ tự giác đứng lên đấu
tranh với những hành vi sai trái của các đối tượng vi phạm
Chăm lo giải quyết những lợi ích thiết thân trong đó có quyền tự do tín ngưỡng.
Chủ nghĩa Mác Lênin cho rằng:con người - một thực thể thống nhất của cái sinh
vật và cái xã hội.Tức là con người nói chung theo ý nghĩa đầy đủ của nó. vừa là sản
phẩm của xã hội vừa là sản phẩm của tự nhiên.Con người là sản phẩm của hoàn
cảnh môi trường sống xung quanh.Khi điều kiện sống thay đổi thì nhận thức con
người cũng dần dần thay đổi theo. Sự áp bức của các lực lượng thiên nhiên và xã
hội làm nảy sinh trong con người những cảm giác bất lực hèn yếu. Trong cuộc sống
nghèo khổ, con người luôn bám lấy những ảo tưởng để tự an ủi, những hứa hẹn tốt
lành phi thực tế sẽ đến ở thế giới bên để bằng lòng với cuộc sống hiện thực trong xã
hội có các giai cấp đối kháng. Chừng nào còn có sự khổ ải trong đời sống hiện thực
thì chừng ấy còn có sự khổ ải trong tôn giáo và còn niềm tin đối với tôn giáo.
Vì vậy chỉ khi nào chúng ta quan tâm và chăm lo tới việc nâng cao dân trí, đời
sống văn hoá, tinh thần và từng bước cải thiện đời sống vật chất cho quần chúng
giáo dân - tức là làm cho họ thấy “Một thiên đường trên mặt đất” trước khi họ có
“thiên đường trên trời” thì khi đó công tác vận động quần chúng mới đạt được hiệu
quả, mang tính toàn diện và vững chắc.
Đối với những người theo đạo, ngoài “miếng cơm manh áo” thì việc đọc kinh,
đi lễ, xưng tội cũng là những điều không thể thiếu được. Cho nên chăm lo đời sống
vật chất chưa đủ, ta còn phải quan tâm đến đời sống tinh thần, đời sống tín ngưỡng
của quần chúng. Những sinh hoạt tôn giáo không trái với chính sách của Đảng, pháp
luật của Nhà nước thì không được cản trở mà phải tạo điều kiện cho họ tiến hành.
8
Ngoài ra còn quan tâm tổ chức các hình thức sinh hoạt văn hoá, văn nghệ, thể dục
thể thao để thu hút giáo dân, nhất là lớp trẻ.
Giúp đồng bào giáo dân nâng cao trình độ mọi mặt.
Các phần tử phản động lợi dụng tôn giáo luôn dựa vào trình độ dân trí thấp của
quần chúng giáo dân để nắm lấy và kích động họ chống lại chính quyền cách mạng.
Đó là sự hiểu biết về đường lối chính sách của Đảng và Nhà nước, đặc biệt là chính
sách tôn giáo. Sự hiểu biết không sâu sắc về giáo lý, giáo luật, về tình hình trong
nước và quốc tế…Từ đó nảy sinh những hành động tiêu cực, quá khích, trong nhiều
trường hợp có thể chống phá quyết liệt chính quyền với tinh thần tử vì đạo.
Để làm tốt công tác đấu tranh chúng ta phải không ngừng nâng cao trình độ cho
quần chúng giáo dân về mọi mặt. Thực tế giáo dân có sự hiểu biết nhất định nhưng
thường là những luồng thông tin trái ngược, sai sự thật do kẻ xấu lừa bịp. Muốn làm
được điều này bên cạnh việc mở trường, mở lớp, chúng ta còn phải hướng dẫn họ
tham gia các hoạt động chính trị xã hội, các hoạt động xây dựng chính quyền. Đây
chính llà việc tạo điều kiện cho quần chúng giáo dân không ngưng nâng cao kiến
thức, gắn bó với chế độ.
Khuyến khích đồng bào đóng góp tích cực vào sự nghiệp cách mạng của dân tộc.
Cách mạng là sự nghiệp của toàn dân. Mọi công dân dù theo hay không theo một
tôn giáo nào đều phải góp phần xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, tích cực tham gia
phong trào xây dựng dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh,
tham gia các hoạt động “xoá đói giảm nghèo”, “đền ơn đáp nghĩa”… Sở dĩ ta phải
khuyến khích quần chúng giáo dân đóng góp sức mình vào sự nghiệp cách mạng
bởi lẽ số lượng quần chúng giáo dân chiếm 1/3 dân số cả nước. Mặt khác chúng ta
không chỉ dừng lại ở thái độ tôn trọng tự do tín ngưỡng của quần chúng tín đồ giáo
dân mà trên cơ sở thoả mãn nguyện vọng tín ngưỡng của họ, ta lôi cuốn họ vào hoạt
động chính trị xã hội vừa có lợi cho đất nước vừa có lợi cho bản thân họ.
Cần kêu gọi quần chúng “kính chúa” phải thực sự yêu nước, phải thực hiện mục
đích hướng thiện của tôn giáo. Phải đặt nghĩa vụ, trách nhiệm của công dân với đất
nước. Cần làm cho họ thấy điều kiện tôn giáo tồn tại và phát triển được là nước nhà
độc lập, thống nhất dân tộc, nhân dân được tự do cho nên mọi người phải gắng công
đóng góp xây dựng đất nước và bảo vệ đất nước.
Làm cho quần chúng hiểu và tích cục tham gia vào sự nghiệp cách mạng của dân
tộc là chúng ta đã thực sự giành được quần chúng,cách ly khỏi sự khống chế của
9
các thế lực phản động lợi dụng tôn giáo.Đồng thời đây còn là điều kiện để ta hướng
cho quần chúng đấu tranh vạch mặt bọn chúng.
Muốn làm tốt công tác vận động quần chúng,đòi hỏi phải có sự tham gia của cả
hệ thống chính trị,bao gồm: Tổ chức Đảng,tổ chức chính quyền và các tổ chức
chính trị xã hội khác của quần chúng.
Mỗi tổ chức có chức năng nhiệm vụ riêng nhưng phải phối kết hợp với nhau
tránh chồng chéo.Tổ chức Đảng là cơ quan lãnh đạo đối với công tác vận động quần
chúng.Có như vậy mới thống nhất hoạt động của các tổ chức chính trị xã hội
khác.Là một bộ phận trong bộ máy nhà nước,cơ quan an ninh có nhiệm vụ thông
qua thực tiễn chiến đấu của mình mà tham mưu cho cấp uỷ đảng,chính quyền địa
phương về chủ trương vận động quần chúng,nội dung vận động hướng dẫn các tổ
chức chuyên môn trong bộ máy nhà nước và các tổ chức quần chúng làm tốt công
tác vận động quần chúng.Đồng thời cơ quan an ninh còn phải trực tiếp tiến hành
công tác vận động quần chúng tín đồ các tôn giáo.
PHẦN II: Vận dụng quan điểm giải quyết 3 điểm nóng ở Mông Sơn
– Yên Bái, Hoà Khánh – Đà Nẵng và Đồng Chương – Tuyên
Quang.
2.1 Vụ điểm nóng ở giáo xứ Mông Sơn – Yên Bái:
2.1.1 Tóm tắt sự việc:
Giáo xứ Mông Sơn huyện Yên Bình tỉnh Yên Bái thuộc địa Hưng Hoá có 2251 giáo dân
chiếm 2/3 dân số toàn xã ( Lực lượng tín đồ khá đông). Xã có 13/78 Đảng viên đang theo
đạo thiên chúa, ban chấp hành Đảng bộ xã có một đồng chí đi theo đạo, có 2 bí thư chi bộ,
6/9 trưởng thôn theo đạo. Xứ đạo này do linh mục Nguyễn Văn Thái trú ở nhà thờ Yên Bái
kiêm nhiệm quản lý.
Đây là địa bàn tiềm ẩn nhiều nhân tố có thể gây tình trạng mất ổn định về an ninh
trật tự: Trước đây khu vực này đã phát sinh một số vấn đề phức tạp về an ninh, cổng nhà
đồng chí Chủ tịch đã từng bị gài bộc phá tự tạo( Ta chưa tìm ra thủ phạm).
Quần chúng lương, giáo trên địa bàn lại sống xen kẽ nhau, các mộ chí của hai bên
lương giáo cũng được bố trí xen kẽ nhau, không gình thành khu vực riêng. Trong đó chủ
yếu là mộ của bên giáo( Bên lương tính đến 31/5/2001 chỉ có 19/112 ngôi mộ).
Ngày 28/11/2000 nhân dịp xã tổ chức phát cỏ dọn vệ sinh khu vực nghĩa trang.
Một số giáo dân đã tự động chuyển cây thánh giá (được đúc sẵng) bằng bê tông cốt sắt lên
dựng tại nghĩa trang( hành vi vi phạm pháp luật). Sự việc này bên lương đã đâm đơn kiện
chính quyền, chính quyền giải quyết vận động bà con giáo dân tự nguyện tháo dỡ cây
thánh giá nhưng không được. Cuối cùng phải thực hiện biện pháp cưỡng chế song lại thực
hiện một cách vô trách nhiệm, không lường hết được tính chất phức tạp của vấn đề, ấu trĩ
10
về chính trị (hạ đổ cây thánh giá; sau đó lại đập vụn cây thánh giá) gây bức xúc và hoạt
động chống đối của bà con giáo dân, tạo điều kiện cho những phần tử xấu kích động giáo
dân gây ra tình trạng mất ổn định về an ninh trật tự trên địa bàn, gây ra sự mâu thuẫn giữa
quần chúng giáo dân với bà con đi lương và với chính quyền nhân dân.
2.1.2 Nhận xét về vụ việc và cách giải quyết trên thực tiễn.
Về tính chất vụ việc: Đây là vụ việc nảy sinh do mâu thuẫn nội bộ trong quần chúng
nhân dân, cụ thể là giữa bà con theo đạo thiên chúa và quần chúng không theo đạo. Nguyên
nhân là do đồng bào theo đạo thiên chúa đã dựng cây thánh giá vào nghĩa địa có phần mộ
của những người bên lương. Tình hình này làm nảy sinh vấn đề phức tạp về an ninh trật tự,
gây mất đoàn kết nội bộ trong nhân dân. Đây là điều kiện để bọn xấu và các thế lực thù
địch lợi dụng tiến hành chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, gây mất ổn định, đe dọa đến an
ninh quốc gia (cụ thể là linh mục Thái, Tất và Ban hành giáo đã vu cáo chính quyền đàn áp
tôn giáo, kích động bà con giáo dân tiến hành nhiều hoạt động chống đối).
Trước tình hình đó, Ban chỉ đạo công tác tôn giáo của xã Mông Sơn đã tiến hành giải
quyết bằng cách tuyên truyền, vận động quần chúng giáo dân để tổ chức giải quyết, tổ
chức một cuộc họp hòa giải theo hướng giáo dân trong xã tự hạ cây thánh giá mà họ đã
dựng trái phép. Biện pháp áp dụng để giải quyết là biện pháp cưỡng chế hành chính hạ đổ
cây thánh giá.
Đối với công tác vận động quần chúng, lực lượng tiến hành đã sử dụng hình thức vận
động rộng rãi đối với quần chúng cả đồng bào theo đạo và không theo đạo. Chính quyền đã
tổ chức hòa giải theo hướng vụ việc có liên quan đến Thiên Chúa giáo để cho người thiên
chúa giáo tự giải quyết. Đồng thời cũng đã tổ chức vận động cá biệt đối với linh mục Thái
và các thành viên trong ban hành giáo. Nội dung vận động xoay quanh việc thuyết phục
quần chúng giáo dân tháo dỡ cây thánh giá. Mặc dù việc vận động quần chúng đã được
tiến hành song vẫn không đạt được kết quả.
Nhận xét về công tác vận động quần chúng giải quyết vụ việc này: Ta đã kịp thời tiến
hành công tác vận động quần chúng khi sự việc chớm xảy ra, điều này chứng tỏ ta có sự
coi trọng vai trò, vị trí và nhận thấy tác dụng to lớn của công tác vận động quần chúng giải
quyết vấn đề liên quan đến tôn giáo. Trong quá trình vận động đã biết kết hợp các hình
thức vận động rộng rãi và cá biệt, đặc biệt là đã chú ý vào vận động quần chúng cá biệt là
linh mục Thái, người có uy tín với giáo dân. Quá trình giải quyết vụ việc đã tiến hành kết
hợp nhiều biện pháp: vận động quần chúng có, mệnh lệnh hành chính có ( việc thành lập
11
Hội đồng cưỡng chế tiến hành dỡ cây thánh giá đã có thể giải quyết phần nào vụ việc nếu
ta biết kết hợp với vận động quần chúng có tinh thần trách nhiệm cao hơn).
Về mặt tồn tại khi vụ việc xảy ra đã không xem xét sự việc vì sao đồng bào theo đạo
thiên chúa lại dựng cây thánh giá tại nghĩa trang để xác định nội dung tuyên truyền và cách
giải quyết cho phù hợp. Chúng ta cần lưu ý rằng đồng bào theo đạo thiên chúa có tục lệ
đào sâu chôn chắc( nghĩa là chỉ an táng có một lần vĩnh viễn). Còn đồng bào bên lương thì
họ lại có tục lệ địa táng rồi mới cải táng. Ta phải xác định xem trong 19 mộ người đi lương
tại ngiã trang đó đã cải táng hết chưa, và từ trước tới nay ở nghĩa trang này đã chôn người
lương nào theo hình thức địa táng không. Có gây vấn đề gì bức xúc cho quần chúng theo
đạo hay không? Trước khi vận động quần chúng lẽ ra phải nắm chắc được các nguyên
nhân, các thông tin như vậy để có hình thức xử lý phù hợp.Việc giải quyết bằng biện pháp
cưỡng chế hành chính lại mang tính thô bạo, không lường hết được tính chất phức tạp của
vấn đề, ấu trĩ về chính trị, lại thiếu tinh thần trách nhiệm. Nghiêm trọng hơn là Hội đồng
cưỡng chế đã đưa lực lượng lên tổ chức đập vụn cây thánh giá. Việc làm này là một hành
động vô cùng kém cỏi về chính trị, nó đã xúc phạm đến tình cảm tôn giáo của quần chúng
tín đồ. Sao không hiểu được một điều là cây thánh giá đó tuy vô tri vô giác nằm đó nhưng
lại tượng trưng cho Đức Chúa kính yêu của họ, là thiêng liêng đối với mỗi giáo dân công
giáo. Sao Hội đồng cưỡng chế không nắm được tình hình, không phát huy tác dụng của
công tác vận động quần chúng mà còn làm cho quần chúng giáo dân thêm bất bình và một
số phần tử quá khích đã lợi dụng làm phức tạp thêm vấn đề, chất vấn số người đập thánh
giá, bắt cán bộ xã diễn lại để chụp ảnh và lập biên bản, tổ chức bảo vệ cây thánh giá đó
Khi thực hiện công tác vận động quần chúng, ta chỉ vận động một cách chung chung
mà không phân loại, xác định đầy đủ các loại đối tượng để vận động. Ta chỉ vận động
quần chúng theo đạo mà bỏ qua việc vận động quần chúng bên lương. Do đó không làm
giảm được mâu thuẫn trong nội bộ quần chúng nhân dân. Khi vận động không chú ý những
chi tiết như xứ đạo Mông Sơn có 13/78 đảng viên theo đạo, Ban chấp hành Đảng bộ có
một đồng chí theo đạo, có 2 bí thư chi bộ, 6/9 trưởng thôn, phó chủ tịch Mặt trận tổ quốc
xã theo đạo. Song lực lượng làm công tác vận động quần chúng đã không chú ý sử dụng
hình thức vận động cá biệt với những con người trên (những người này tuy theo đạo nhưng
việc ta vận động họ cũng không phải là vấn đề khó khăn do tính chất công tác, vị trí của họ
là trưởng thôn, Ủy viên ban chấp hành đảng bộ xã, bí thư chi bộ, đảng viên). Họ là những
12
con người có uy tín đối với quần chúng, lại là người theo đạo nên nếu ta biết tranh thủ, sử
dụng họ để vận động quần chúng giáo dân thì nhất định sẽ đạt kết quả tốt.
Việc bỏ qua không vận động ông Xuân ( phó chủ tịch MTTQ xã) là điều sai sót. Ông
Xuân là người trực tiếp tham gia dựng cây thánh giá tại nghĩa trang. Nếu ta chú ý vận động
ông để từ đó ông vận động bà con giáo dân thì sẽ đạt được hiệu quả phần nào.
Một tồn tại nữa của lực lượng vận động quần chúng là ta đã không chú ý đến vận động
Ban hành giáo và linh mục Thái. Họ đã không hợp tác với ta trong việc giải quyết vụ việc
này (bằng chứng là khi làm việc với họ, họ đều từ chối và cho rằng không phải trách nhiệm
của họ, họ không có quyền giải quyết). Cần chú ý rằng Ban hành giáo và đặc biết là linh
mục Thái có uy tín rất lớn đối với bà con giáo dân ở vùng đó. Linh mục Thái là người cha
đáng kính của họ về mặt tâm linh, mọi lời nói, hành động của ông ta đều chi phối và ảnh
hưởng to lớn đến quần chúng giáo dân. Nếu ta tập trung vận động cá biệt đối với linh mục
Thái, chỉ rõ cho linh mục Thái những lợi hại, phải trái của vụ việc mà ông ta hợp tác với
chúng ta thì vụ việc này chắc chắn sẽ được giải quyết tốt đẹp.
Quá trình vận động quần chúng đã không nắm được tình hình quần chúng giáo dân,
đặc biệt là không nắm được và phân loại được số đối tượng quá khích để chúng lợi dụng
kích động bà con giáo dân gây tình hinh phức tạp. Không có kế hoạch giải quyết khi vụ
việc phức tạp nảy sinh và trong quá trình vận động không có sự phối hợp giữa các lực
lượng mà do Ban chỉ đạo công tác tôn giáo tiến hành "đơn thương độc mã" nên không tạo
ra sức mạnh tổng hợp của quần chúng. Do đó không đạt được kết quả như ý muốn.
Một điểm chú ý nữa là việc cưỡng chế thô bạo, đập vỡ cây thánh giá là việc làm ấu trĩ,
xúc phạm đến tình cảm tôn giáo của quần chúng giáo dân. Đây là việc làm chưa đúng của
ta nên việc ta cho những người tham gia đập cây thánh giá đó đi xin lỗi trước bà con giáo
dân cũng là việc cần thiết nên làm.
2.2 Vụ điểm nóng ở giáo sứ Hòa Khánh - Đà Nẵng
2.2.1 Tóm tắt khái quát vụ việc.
Giáo sứ Hòa Khánh – Đà Nẵng là một địa bàn phức tạp, nhạy cảm liên quan đến đồng
bào giáo dân: có khoảng 13000 giáo dân. Nhà thờ xứ tại khối Quang Thành phường Hòa
Khánh (tập trung đông giáo dân:124 hộ,780 khẩu chiếm 10% dân số toàn phường). Nơi
đây có nhiều bức xúc về đất đai cũng như việc sử dụng đất có liên quan đến giáo xứ. Giáo
xứ Hòa Khánh (Đứng đầu là linh mục Thông) muốn đòi lại đất cũ của giáo xứ(điều này trái
13
pháp luật) nên đã kích động quần chúng giáo dân (vốn dễ bị kích động), thực hiện các hành
vi sai trái : Dựng bảng “giáo xứ Hòa Khánh liên xã Hòa Minh – Hòa Hiệp”, treo khẩu hiệu
mang tính kích động cao, công khai sơn lại chữ “Trường tiểu học thánh mẫu”; dựng tượng
“Đức mẹ”; tiến hành đạp phá tường ngăn giữa nhà thờ và trường học; chống đối ngăn cản
công nhận thực hiện giải tỏa mặt bằng … và có các hoạt động chống đối khác.
Đồng bào giáo dân và linh mục Thông có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, linh mục
Thông lợi dụng uy tín, vai trò vị trí của mình để tuyên truyền kích động giáo dân tiến hành
các hoạt động chống đối mang tính chính trị; về phía đồng bào giáo dân do có bức xúc về
đất đai, do niềm tin tôn giáo nên đã bị kích động và làm theo.
Về phía linh mục Thông, về tiếp quản giáo xứ Hòa Khánh năm 1994 (là linh mục Bắc
di cư) đã từng kêu kiện đất đai tranh chấp tại giáo xứ Vĩnh Điện. Khi về Hòa Khánh
khoảng một năm đã có những hoạt động khiếu kiện đòi trả lại cho giáo xứ toàn bộ khu vự
thánh mẫu. Các hoạt động cụ thể của Thông là cùng với các phần tử phản động khác tuyên
truyền kích động giáo dân gây lên tình trạng bất ổn ở địa bàn, đơn gửi các lãnh đạo cao cấp
như chủ tịch Quốc hội, thủ tướng chính phủ, Tòa Giám mục Hà Nội và nhiều cơ quan
Trung ương vu khống ta và tổ chức để tang giáng sinh gây diễn biến phức tạp và trở thành
điểm nóng. Cố tình đẩy chính quyền vào thế đối đầu, với giáo dân gây hậu quả xấu đối với
việc thực hiện chính sách ở địa phương.
2.2.2 Nhận xét về tính chất của vụ việc và cách giải quyết vụ việc
trong thực tiễn.
Về tính chất vụ việc:
Đây là điểm mang tính chất tôn giáo, nó liên quan đến tranh chấp đất đai, khiếu kiện
đông người, có liên quan đến nhu cầu bức xúc của đồng bào quần chúng giáo dân. Do vậy,
các đối tượng thù địch (nhất là linh mục Thông) đã lợi dụng vấn đề tôn giáo này để khoét
sâu mâu thuẫn giữa chính quyền với giáo dân, gây ra tình trạng khiếu kiện kéo dài.
Nguyên nhân chủ quan trước hết là về phía chính quyền chức quan tâm giải quyết,
nắm bắt tâm tư nguyện vọng của đồng bào giáo dân. Chậm có những biện pháp để giải
quyết kịp thời tình trạng khiếu kiện. Việc giải quyết công việc có liên quan đến vụ việc này
không dứt khoát, triệt để. Công tác đấu tranh trấn áp với các đối tươngj có hoạt động vi
phạm pháp luật chưa kịp thời. Ta lại chưa tạo ra được phong trào quần chúng bảo vệ an
14
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét